“李司徒要来我寺参阅四十二章经？”
“嗯，李司徒奉旨省俗观省，说来了洛阳定要来白马寺。来白马寺，自然也参阅汉地第一部佛经。”
洛阳城上东门之外，被称为释教祖庭的白马寺里，负责管理杂务的维那，听着这位李司徒部下的话，暗暗不安。
白马寺虽在洛阳城外，
可那位李司徒来到洛阳的所做所为，也传到了寺中，身为寺院三纲之一的维那，他负责寺中杂事，也外面接触的多，很担心李司徒的火，会烧到白马寺来。
没想到，这么快就来人了。
“不知李司徒何日来寺中，我们好迎接。”
“明日便来，也无须什么准备。”来人说完，便告辞了。
维那慧始送走那人，便去寻上座。
白马寺号称汉地佛教祖庭，如今寺中也是以三纲管理寺务。
维那之上，还有寺中和上座。
上座是一寺之长，弘讲佛法，作僧中表率，也称为方丈或住持。
上座之下有寺主，负责一寺实际事务，也称寺监或监院。
首座年事已高，平日一般不管寺务。
可维那慧始畏惧那位李司徒，还是前来方丈室打扰。
“上座，
李司徒说明日要来我白马寺，还要察看四十二章经。”
“我担心他来者不善啊，不久前长安佛门剧变，三阶教被连根拔起，皇帝又一次授封一百多位大德，
甚至选一位刚受具足戒的比丘为译经大德，主持水陆法会，还派官兵送他往天竺访问取经，听说这些都是出自这个李司徒之手。”
最重要是，李逸自幼被长安无极观道人收养，十六岁才还俗。
上座慧隐放下译经的笔，
“李司徒是朝廷重臣，他要来白马寺，我们欢迎。他要看四十二章经，那便取出来让他看。”
“上座，李司徒想看我们镇寺之宝的四十二章经。”
汉明帝夜梦金人，派使者西行求法，白马驮经归洛阳，中国第一寺也就诞生。
五百多年前，
汉明帝在汉洛阳城西的雍门外，首建了汉地第一佛寺，白马寺。
当年带回来的第一部汉译佛经，便是四十二章经。
明帝遣使赴西域求法，于月支国遇沙门竺摩腾译写此经还洛阳。
这部经书，曾被明帝珍藏于洛阳大内宫殿的兰台石室。
东汉末年历经黄巾之乱和董卓之乱，整修洛阳城都被摧毁，白马寺也没能幸免。
在曹魏和西晋时，白马寺重建，可西晋永嘉之乱，又把洛阳推入劫难深渊。
等到魏武、周武灭佛，白马寺也两次被毁。
直到隋一统南北，再建洛阳，白马寺也在隋朝兴盛中重新恢复祖庭荣光。
但在隋乱中，
白马寺就在洛阳城外，可没少受战争摧残，好不容易熬到天下重归一统，
正是佛光再照之时，
突然来了位李司徒，指名要来看四十二章经，还是当年从西域带回来的译本。
这不免让寺中上下都有些不安。
上座慧隐让维那慧始去把寺主慧达请来。
白马寺三纲，
一起商量对策。
相比起胡须都全白了的上座慧隐，寺主慧达则要年轻一些，才刚过六十。
“我觉得维那说的对，李逸这是来者不善。
我觉得他可能是要来找我们化缘的。”
此话一出，
慧隐上座和慧始维那都沉默了，
向来只有他们寺庙、僧人向人布施化缘的，现在这朝廷司徒来找他们化缘了。
“你说李司徒是来找我们借粮借钱？”
慧达摇头，
“我看不是借，有借得有还的。”
慧始直摇头，他们和尚才喜欢布施化缘，这样就不用还。现在李逸也要这样？
“这位在长安，把三阶教连根拔起，信行禅师这一宗也传了数十年，信众极多，也是一朝而灭。
长安三千余三阶僧，考核后却仅三十六僧合格，其余全被强制还俗。四十三座三阶寺，也全被废除，三阶僧人授度牒者，也得入其它寺。
他来洛阳，直接就斩了三十六位行首，抄了许多家。
反手，又把那些抄家时贪污的官吏，砍了百余，又抄了许多**污吏家。
他现在要来白马寺，
绝不是来看四十二章经的，
咱们主动一些吧。”
做为实际主持寺务的寺主，慧达比较务实。事实上，隋乱以来，洛阳四战之地，几方鏖战，若不是慧达在各方中周旋，
只怕白马寺也早毁于战火，
战后他又积极与官府来往，才让白马寺能这么快恢复
现在，
他感受到了李逸带来的危机。
“我们白马寺现在有寺田一千六百余顷，僧两千余，”
白马寺号称佛教祖庭，虽几经毁坏和重建，但在大多数时间里，都是地位崇高，倍受尊崇，不论士民信奉，朝廷也很尊崇，
贵族捐献，朝廷赏赐。
名下的田地很多，
战乱时这些地大多荒芜，可地契却握在寺里，
每当战后，手握着地契，他们就又能收回田地，然后招佃出租，甚至是隐匿流民为他们耕田种地。
同样的，
寺里也一样做放贷、典当的生意，也经营着碾磨坊油坊车马店等。
只要战乱结束，白马寺总能很快重建恢复兴盛，最大的仪仗就是祖庭之名，还有这无数的田地。
“拿出四十顷地献给朝廷，再献粮四千石粟。”
寺主慧达对上座道。
破财免灾了。
维那慧始心疼，觉得四十顷地太多了。
可上座慧隐却摇头，“把黄河北岸怀、孟的那六百顷地，明日都交给李司徒，请他代我们献给皇帝。”
那六百顷，在黄河北岸的怀县孟县等六县，原本并不是白马寺的地，而是在隋朝时，文、炀两帝先后赏赐。
总共六百顷水陆田产。
有不少，原来还是其它寺院的寺产。
这下寺主慧达都惊讶了，“用不着献这么多地，献四千亩已经不少了。”
慧隐却坚持，“我们现在还有多少储粮和钱帛？”
维那慧始掌管杂务，对这些十分清楚，当即道：“这几年积蓄了几万石粮食，可我们寺中两千僧，另外净人、庄户也多，一年口粮也需耗两万石。”
寺里有一千六百顷水旱地，亩租四到六斗不等，一年收租就是七八万石麦粟。
但实际上并不是如此，
因为这一千六百顷地，并不真正都属于寺里，
有小半的地，其实是寄名于寺里，有贵族的有豪强的，也有一些普通百姓的，
他们把地‘献给’寺里，其实是假的，
地仍还是他们的，只不过在寺里名下，这样就能免受官府的各种税赋、费用摊派了。
真正的田主，会按亩给他们两升粮好处。
相互合作。
因此寺里名面上有十六万亩地，但实际上只有十万亩左右地，其余的一年亩收两升，一年也只收千余石好处布局。
自己的十万亩地，大约能收到五万石左右租子。
寺里一年口粮消耗得两万石，剩下三万石左右，拿来出借放贷、售卖部份，以及储备。
“如今寺里除了借出去的粮，就只有三万余石粮了，预留一年口粮两万石，能动的也就万余石。”慧始道。
“那就除了一年口粮两万石，剩下的这万余石，明日全都交给李司徒！”上座慧隐平静的说道。
寺主慧达和维那慧始都不理解。
“用不着给这么多，给四千石，都已经够多了。”
慧隐很认真的道：“我推算，佛门当又要历经一劫难，我们白马寺几度毁兴，这一次，须得小心谨慎。
三阶教这些年是何等兴盛，可说灭就灭了。
我以为，我们不仅要把前朝二帝所赐的怀孟六县的六百顷地，全都献出，
而且那些寄名于我寺下的五六百顷地，
也最好都如实向李司徒说明，做个切割。”
“用不着吧，而且那些寄名的地，有大半是贵族、世家们的，我们这样做，岂不是要把他们都得罪。”
慧隐道：“这是我们的劫，若是几百顷地，万余石粮，能够度过此劫，都是值得的。”
“就怕李逸贪得无厌，得寸进尺！”
“那就再准备些钱绢！”
三阶教的前车之鉴，让慧隐也不敢大意，都是经历过天下大乱的，他深知刀兵不长眼。
李逸很忙，
他是来为皇帝打前站的，马上会有源源不断的官吏兵士兵前来，至少十万以上人马到来。
虽非一支大军，
可皇帝率百官，加上大量护卫的士兵以及随行的家眷，
可比接待一支大军麻烦多了。
时间有限，
就只能快马斩乱麻，特事特办。
把皇帝居住的皇宫准备好，
把百官办公的皇城准备好，
那边屈突通征发工匠、民夫加紧抢工，李逸这边则在市场上拼命买买买，
储备各种物资。
李逸手头能动用的财政预算有限，既要做好迎接圣驾和十万官兵随从，
更得为明年灾荒做好准备。
巧妇也难为无米之炊，李逸也就只能借。
一手发债券，向官吏、豪强、商贾们劝购，
一手拿着发债券换回来的钱，各处扫购粮食储备。
还要找那些手里有粮的世家豪强，甚至是寺庙借粮。
名下拥有一千六百多顷地的白马寺，还有离洛阳也不算远的少林，都因为名下田地较多，听说他们寺里积储了不少粮，而被李逸打主意。
白马寺就在洛阳城外，
占地数百亩，
经历过隋乱后，短短几年便把战乱中损毁处全修好了，又是香火鼎盛。
听说他们居然有一千六百多顷地，还有几万石储粮，李逸就打算去白马寺拜访，
看看传入中原的第一部佛经四十二章经是什么样的。
一座白马寺，居然有差不多两千僧。
名下更是有十六万亩田地，这太过于夸张了，李逸觉得和尚们专心诵经礼佛就挺好，要那么多地做什么，他们自己又不种粮种菜。
就算一僧授田二十亩，两千僧人，也顶多八万亩。
但是，白马寺需要这么多僧人吗，这么多僧人，有几个是获得了朝廷颁发度牒的？
白马寺，有僧百人，都足够了。
一僧授田二十亩，那留两千亩就足够了。
(本章完)