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时间一点点过去，山长讲完了主要部分，照例进入了答疑环节。
“今日所讲，便是这些。诸位若有不解之处，或是有不同见解，尽可提出，一同探讨。”山长捋着胡须，语气温和。
堂下一时安静，学子们大多还在消化刚才的内容，或是在心中组织语言。
就在这片安静之中，一个略显清冷、带着点少年人特有的微哑嗓音，突兀地响了起来，不高，却清晰地传遍了整个讲堂。
“山长！”
所有人的目光，瞬间齐刷刷地投向声音来源——王明远的旁边！
只见那位一直低着头的清瘦少年，不知何时已经抬起了头，腰背挺得笔直，目光平静地看向讲台上的山长。
山长似乎早有预料，脸上看不出什么表情，只是微微颔首：“陈子先，你有何见解？”
（猜猜这个名字对应历史上哪位人物）
原来他叫陈子先，王明远心想。
名为陈子先的少年站起身，先是对山长行了一礼，姿态无可挑剔。
然后，他开口了，语速平稳，吐字清晰：“学生不敢妄称见解。只是方才听山长讲解此次盟会，引‘礼不下庶人，刑不上大夫’之论，言及与会的郑伯执礼有亏，乃失德之兆。”
他顿了顿，目光直视山长，继续道：“山长所引，出自《礼记·曲礼上》，确为经典。然学生记得，在《春秋左氏传》襄公二十六年，亦有类似情境，大夫声子与子产论流亡者之礼时，曾言‘礼，所以守其国，行其政令，无失其民者也’，其侧重在于礼之治国功用，与《曲礼》所言角度略有不同。”
“再者，”陈子先的话速稍稍加快了一些，但依旧条理分明。
“关于郑伯此次盟会执礼细节，《穀梁传》昭公十三年传文中，于第二卷第七页，自右起第九行始，有更详尽记载，其描述与山长方才所言‘郑伯东向坐，献酬不及介’之概括，在次序与仪节细微处，存有出入。其中提及介者受献之礼，似非全然不及。”
“此外，《史记·郑世家》对应此事记载，在卷四十二，倒数第三段，亦提及郑国当时内政困窘，或可解释其执礼为何显得仓促简慢，未必纯然是国君失德。”
他一口气说完，再次对山长行了一礼，语气依旧恭敬，但内容却像是一记记重锤，敲在每个人心上：“学生愚见，若综合《左传》之治国视角、《穀梁传》之仪节细节、《史记》之时局背景，或可对郑伯当日处境与行为，有更立体之理解，而非仅以《曲礼》单一标准断其得失。学生浅见，或有疏漏，还请山长指正。”
整个明思堂，鸦雀无声。
所有人都像是被施了定身法，目瞪口呆地看着那个清瘦的身影。
王明远也彻底傻眼了。
他自问记忆力算是不错的，很多东西看一两遍就能记个大概。
但像这样……不仅精准指出山长引文的潜在局限，还能瞬间列举出另外三部典籍的相关记载，甚至连哪本书、第几卷、第几页、第几行都记得一清二楚？！
这已经不是记忆力好的范畴了！
这简直是……非人！
他此刻终于明白，为什么周围的同窗都躲着陈子先了，为什么连山长看他的眼神都带着无奈和头疼了！
跟这样的人一起上课，压力太大了！
你随便讲点什么，他可能随时都能站起来，引经据典、旁征博引地给你指出不严谨或者有争议的地方，而且证据确凿，页码行数都给你标得明明白白！